(A.P.Hawzah) -Le mois de l’hospitalité divine constitue une occasion unique de renouveau intérieur et d’exercice des vertus morales. Dans le dossier spécial « Leçons d’éthique durant le mois béni de Ramadan », consacré à l’auto-perfectionnement, à la maîtrise de l’âme et aux enseignements pratiques de la morale, nous accompagnerons les tables d’iftar des fidèles jeûneurs avec les paroles de l’ayatollah Seyyed Rahim Tavakkol, professeur d’éthique au séminaire religieux et spécialiste des questions morales.
Deuxième séance
Le deuxième point à souligner est que ce monde est une « demeure de l’action ». L’homme a été envoyé dans ce monde pour agir ; c’est pourquoi la vie terrestre peut être à la fois un lieu d’honneur et un lieu d’humiliation.
Si les actions d’une personne sont acceptées par Dieu, elles lui apportent dignité et élévation. Mais si, ses actes ne trouvent pas l’agrément divin, ils conduisent à la disgrâce et à l’humiliation.
Les honneurs que connaît l’être humain sont le fruit de ses actes, tout comme les humiliations qu’il subit trouvent leur origine dans ce qu’il a lui-même accompli.
Ce que l’homme vit aujourd’hui est le résultat des graines qu’il a semées hier ; et ce qu’il connaîtra demain sera la conséquence de ce qu’il sème aujourd’hui. La manière dont les autres se comportent à son égard est, elle aussi, liée à ses propres actions.
Lorsqu’une personne accède à la dignité, c’est parce qu’elle a posé des actes qui l’y ont conduite. Et lorsqu’une autre tombe dans l’humiliation, c’est également en raison de ses propres actes.
Si les portes de la bénédiction s’ouvrent devant quelqu’un, c’est grâce à son comportement et à ses actions. Et si, au contraire, les portes de l’adversité et du malheur s’ouvrent devant lui, cela provient également de sa conduite.
En réalité, tout cela revient aux actes de l’homme lui-même : ses actions sont à l’origine de toutes les situations auxquelles il est confronté.
C’est pourquoi le Coran affirme :
«کلُّ نفسٍ بما کَسَبت رَهینة»
« Toute âme est tenue responsable de ce qu’elle a acquis. »
Dans de nombreux autres versets, il est également dit :
«وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »
« Vous ne serez rétribués que pour ce que vous faisiez. »
Et un hadith explique à ce propos :
«إن خَیراً فَخَیرٌ و إن شَرّاً فَشَرّ»
« Si c’est du bien, ce sera du bien ; et si c’est du mal, ce sera du mal. »
Ainsi, si les actions d’un individu sont positives, il sera honoré auprès de Dieu ; mais si elles sont négatives, il s’exposera à l’humiliation devant Lui.
À moins que l’homme, après avoir commis une faute, ne demande pardon à Dieu — autrement dit qu’il se repente sincèrement. Par la grâce du repentir, Dieu, dans Sa générosité, efface ce péché et ne l’inscrit pas dans le compte de l’homme. Sans cela, l’honneur ou l’humiliation qui atteint l’être humain n’est rien d’autre que le fruit de ses propres actions.
Votre commentaire